Семен элкер

Опубликовано в Лакшин семен | Октябрь 2nd, 2012

семен элкер

Semën Vasil'evič Ėl'ger Semyon Vasilyevich Ėl'ger (în rusă: Семён Васильевич Эльгер In Chuvash: Çемен Элкер; Bol'sie Abakasy, 1 mai - Cheboksary. С. Элкер «Кушлаваш уйе». Рассказ. «Хен-хур айенче». Проза. 29 Семен Элкер. Хен-хур айенче. (Под гнетом). Чтение и перевод поэмы. Элкер, Семён Васильевич — Эльгер Семён Васильевич (1 мая г., Большие Абакасы, ныне на территории Ибресинского района Чувашии 6 сентября, ВЫРАЩИВАНИЕ ФЛОКСЫ СЕМЕНАМИ Доставка заказов делается на следующий день, к нам самим, Сергея. Ответственность,внимательность Обязанности:своевременная доставка. Приходите на собеседование на следующий день. Особое образование не. Доставка заказов: с в 16:50 Сказать к нам самим.

Они были так близко, что им показалось, что они были предпосылкой этих выстрелов и кликов. Но выстрелы и клики не относились к ним. Низом, по болотам, бежал человек в чем то красноватом. Разумеется, по нем стреляли и на него орали французы. Человек, которого они называли Тихоном, подбежав к речке, бултыхнулся в нее так, что брызги полетели, и, скрывшись на мгновенье, весь темный от воды, выбрался на четвереньках и побежал далее.

Французы, бежавшие за ним, тормознули. Я его посылал языка взять. Тихон Щербатый был один из самых подходящих людей в партии. Он был мужчина из Покровского под Гжатью. Когда, при начале собственных действий, Денисов пришел в Покровское и, как постоянно, призвав старосту, спросил о том, что им понятно про французов, предводитель отвечал, как отвечали и все старосты, как бы защищаясь, что они ничего знать не знают, ведать не ведают.

Но когда Денисов объяснил им, что его цель бить французов, и когда он спросил, не забредали ли к ним французы, то предводитель произнес, что мародеры бывали точно, но что у их в деревне лишь один Тишка Щербатый занимался этими делами. Денисов повелел позвать к для себя Тихона и, похвалив его за его деятельность, произнес при старосте несколько слов о той верности царю и отечеству и ненависти к французам, которую должны блюсти сыны отечества. Миродеров точно 10-ка два побили, а то мы худого не делали… — На иной день, когда Денисов, совсем забыв про этого мужчины, вышел из Покровского, ему доложили, что Тихон пристал к партии и просился, чтоб его при ней оставили.

Денисов повелел бросить его. Кузьмин, В. Эсхель, А. Поэт, воспевший собственный люд. Пушкин, В. Воспитание гражданственности на уроках чувашской литературы на примере исследования рассказа С. Эльгера «Ундри» в 4 классе : из опыта работы учительницы Батыревской школы-интерната А. Кузьмин, А. Художественная проза С. Белкова, Т. Васильев, Г.

Васильева, А. Еливанова, Г. Ерилеева, Н. Eфимов, Г. Ирхи, Г. Кузнецов, Г. Лосев, Г. Никифоров, Г. Петрова, Р. Родионов, В. Теветкел, Н. Хусанкай, П. Юмарт, Г. Юхма, М. Афанасьев, П. Григорьев, Н. Данилов-Чалдун, М. Из письма командира роты М. Данилова-Чалдуна народному поэту Чувашии С. Эльгеру 9 января г. Данилова, Е. Евграфова, А.

Семен элкер семена каталог красноярск семен элкер

Слишком мудрено… семена огурцов балконные времени

Х120 СЕМЕНА

Кузнецовой ; [ил. Эльгер, А. Библиография: 1. Кузьмин, В. Эсхель, А. Поэт, воспевший собственный люд. Пушкин, В. Воспитание гражданственности на уроках чувашской литературы на примере исследования рассказа С. Эльгера «Ундри» в 4 классе : из опыта работы учительницы Батыревской школы-интерната А. Кузьмин, А. Художественная проза С. Белкова, Т. Васильев, Г. Васильева, А. Еливанова, Г. Ерилеева, Н. Eфимов, Г.

Ирхи, Г. Кузнецов, Г. Лосев, Г. Никифоров, Г. Петрова, Р. Родионов, В. Теветкел, Н. Хусанкай, П. Юмарт, Г. Юхма, М. Афанасьев, П. Григорьев, Н. Данилов-Чалдун, М. Из письма командира роты М. Данилова-Чалдуна народному поэту Чувашии С. Тал-Мырзы «Сильби» , драма М. Юрьева «Палхар патшалахен юлашки кунесем» «Последние дни Булгарского государства», , стихотворный цикл П.

Ху-зангая «Тилли юррисем» «Песни Тили», и др. Воодушевленный государственной свободой, Эльгер также начинает интересоваться историей собственного народа. В году он на базе народных преданий о чувашском Улыпе, частично используя общетюркские подобные сюжеты, делает стихотворный эпос «Улапсем» «Улыпы».

Улып — это чувашский богатырь необычной величины и силы, великан, прототип чувашей. Считается, что от этих великанов позже и произошел чувашский люд. Целью создателя было показать всю полноту жизни чувашей, и он, отлично знавший историю собственного народа и фольклорный материал, ведает о старой жизни чувашей-скотоводов, позднее земледельцев, и образно воспроизводит историческое передвижение народа с востока на запад, их обоснование на берегу Волги.

Писателю свойственно вдумчивое и бережное отношение к словесному богатству народной речи, к изобразитель- но-выразительным средствам чувашских песен, сказок, легенд. В предстоящем творчестве Эльгер как писатель удачно реализовывает себя в исторической теме.

В ней чувствуется жесткий нрав, глубина и мудрость взора создателя, эпическая широта его художественного мышления. Самым известным, классическим произведением литературы х годов стала его историческая поэма «Хён-хур айёнче» «Под гнетом». К ее написанию создатель готовился основательно. Ему не давала покоя историческая действительность, из которой он знал, что опосля падения Булгарского страны чуваши длительное время находились под гнетом татарского ига и российского царизма.

Так, на основании народных сказаний и преданий о «благородном» разбойнике Пахомке и различном сопротивлении чувашского народа против государственного и религиозного гнета, сопоставляя их с историческими фактами и сведениями из городского архива, в гг. Угнетенный, униженный и безмолвный чуваш доходит до такового состояния, что чаша его терпения переполняется, и тогда он готов на все — на самые отчаянные поступки и деяния, на бесжалостный бунт.

Такая основная тема поэмы, которая воплощена в виде главенствующего героя Чакка, осознающего свое бессилие против неприятеля и ищущего поддержку у последователя Е. Пугачева Пахома, ставшего вождем отряда народных мстителей. По документальным показаниям, в Чувашском крае вправду был известен Пахом Леонтьевич Швецов — российский крестьянин из села Алгаши Курмышского уезда сейчас с.

Огромные Алгаши Шумерлинского района ЧР. Он управлял группой фермеров, которая в х годах XIX в. По народным преданиям также понятно, что Пахом был человеком бедным и ненавидел богатых. Со своими товарищами он прятался в Хучанском лесу, жили они в землянках. Много богатства, золота отняли они у богатых людей, убили почти всех пуянов, коштанов, попов — угнетателей и обманщиков народа. Королевскому правительству чрезвычайно хотелось изловить Пахома и его сообщников, для что из Питера были присланы бойцы.

Его изловили, пытали в Курмыше и казнили. Некие факты, ука- занные в преданиях, подтверждаются и документально [5]. Эти исторические документы и предания и послужили основой поэмы «Под гнетом». Основная мысль поэмы связывалась с неприятием государственного гнета и рвением чувашского народа к свободе. В х гг. 3-я и 4-ая редакции, наименее важные по художественному уровню, также были осуществлены создателем под влиянием общественно-политических причин.

В их романтически настроенный бедняк Чакка борется не лишь с местными богачами-тиранами, но и готов поднять восстание против царизма, тут слышны ноты прогремевшего не так издавна Пугачевского восстания. Его отпрыск Илюш выступает как продолжатель идей отца, который благословил отпрыска на борьбу за свободу родного народа. Безусловная значимость поэмы в творчестве Эльгера определяется тем, что поэт смог воплотить в ней эпическую широту воссоздаваемых событий и соответствующие для него художественные приемы; в поэме проявилось умение создателя создавать спектр исторического времени и великолепное познание чувашского нрава и склада ума, мировоззрения, истории, обычаев, ритуалов, своеобразия старой религии народа.

На 1-ый план выходят бытописание, этнографизм. Из-за твердого партийного контроля поэма «Вырмара» «Утро на жатве», и рассказы «Кивё ялта» «В старенькой деревне», , «Куштан» «Куштан», С. Эльгера вышли тенденциозными, несколько публицистичными. В их показана борьба старенького и нового: комбайн плавненько плывет по колхозному ржаному полю, а Филипп продолжает нажимать руками «Утро на жатве».

Явного общественного конфликта нет. Революция воспринимается персонажами как нечто ужасное «В старенькой деревне» , нет у их осознания ее роли в жизни обычного народа. В эру ложных обвинений и репрессий гг. Эльгер был обвинен в связях с неприятелями народа и в том, что «на всем протяжении собственной «деятельности» лишь и делал, что рьяно защищал буржуазных националистов» [3].

Писателю приходилось оправдываться, находить компромисс с идеологией страны, сразу пробовать сохранить верность своим государственным идеям. Неслучайно его называли чувашским Максимом Горьковатым. В годы Великой Отечественной войны Эльгер, инвалид Первой мировой войны, работает основным редактором художественной литературы Чувашского госиздательства.

Он был одним из создателей «Письма чувашского народа к своим сы -нам-фронтовикам». Ненавистью к противнику пропитаны стихи в сборниках «Ирёклех юррисем» «Песни свободы», , «Ирёклёхшён, миршён» «За свободу, за мир», Патриотизм чувашского пулеметчика Ивана Смирнова и его героическая погибель в битве под Ленинградом внушительно показаны в поэме «Вал вилёмсёр» «Он бессмертен», В послевоенные годы Эльгер всецело отдается возлюбленному делу: пишет свои фаворитные произведения, обновляет и печатает в свое время не допущенные цензорами к печати стихотворения и поэмы.

Под действием времени и изменяющейся публичной обстановки образно и идейно обогащается роман «Шурам пу? Внимание к переломным моментам в жизни народа принуждают писателя все почаще обращаться к романному жанру. Ежели в первом романе «Сквозь огонь и бурю» находится субъективизм, то в романе «На заре» можно узреть оценивающий взор зрелого публициста-романиста, его объективный анализ публичных действий.

В романе «На заре» Эльгер обращается к теме революции гг. Ко времени написания произведения уже была сотворена наиболее либо наименее объективная историческая концепция о этом противоречивом периоде в судьбе чувашского народа, и сам создатель уже имел значимый опыт в художественном освоении эпических тем. По широте темы, глубине идеи и полноте раскрытия нравов «На заре» полностью вписывается в жанр исторического романа, правда, в нем нет широкого исторического фона.

Деяния в романе происходят в пределах пары чувашских деревень и соединены с настоящими историческими событиями. Чуваши восстают из-за земли. Для крестьянина земля — это смысл его жизни. Революцию Арман Мусси и чувашские фермеры встречают в надежде на равноправный раздел земляных участков. Но, не находя справед- ливости в королевских законах, они пробуют противостоять власти.

За честность посылают в тюрьму. Чьи это законы? Естественно, и законы не на нашей стороне, а на стороне сильных», — размышляет Мусся опосля кровавого угнетения крестьянского бунта. Но учитель Иван Сидоров ощущает праведность борьбы за свободу, искренне верит в победу над бесчинством власти и скорое падение царизма.

Основная мысль символически выражена в самом заглавии произведения: заря — это предвестие восхода солнца. Чувашская деревня, вливаясь в революционное движение, равномерно перебегает на новейший уклад жизни. Ее культура обогащается общечеловеческими ценностями, люд начинает тянуться к свету, образованию.

Создатель особенное внимание уделяет деятельности чувашской интеллигенции, ведь конкретно она и выражала национальную идею тех лет. Одной из основных особенностей творчества Эльгера является то, что действия и образы его произведений во почти всех вариантах сделаны создателем на базе настоящих событий.

Персонажи автобиографичны, имеют прототипов, что не раз отмечал сам писатель. Это Семен из романа «Сквозь огонь и бури» сам создатель , Елена из повести «Черное и белое» санитарка Настя из госпиталя , Унтри из рассказа «Унтри» пекарь Андрей Александрович, на всю республику прославившийся собственной работоспособностью , И.

Смирнов из поэмы «Он — бессмертен» фронтовик, пулеметчик Иван Смирнов , герои романа «На заре» родственники и односельчане создателя и так дальше Так писатель вносил в образы собственных героев частицу себя, биографию собственной души, близко к сердечку воспринимал боль и мучения близких для себя людей, всего мира. В этом появляются психическая субъективность и автобиографичность художественного мира Эльгера.

В нравах почти всех героев чувствуется влияние психологии крестьянина-труженика, которая была во многом была свойственна и самому создателю. Эльгер известен и как драматург. Драматургические элементы находятся и во почти всех его недраматических произведениях, к примеру, в поэмах «Под гнетом» и «В руках голода».

Его поэма «Вун саккармёш? В жанрах драмы и поэмы много общего: они оба являются «примирением» эпоса и лирики. Внутренняя структура произве- дения выражает движение литературы от эпоса к драме, то есть эпическая повествовательность равномерно перебегает в психический драматизм действий и мыслей. В базе сюжета — любовный треугольник, в котором богач-кулак Карук и революционер Левень влюблены в Исси.

В согласовании с актуальными для того времени традициями литературы социалистического реализма женщина выбирает бедного комсомольца и идет по его стопам. Все же драматизм произведения заключен поглубже, в самом конфликте произведения. Революция и последовавшая за ней гражданская война раскололи чувашскую деревню.

Люд, возлагавший огромные надежды на новейшую власть, воспрянул против отряда продразверстки во главе с большевиком Левеня. Его революционно-романтический настрой не понятен крестьянину, которого вынуждают отдавать накопленное своим трудом зерно изголодавшемуся городку. Соц, на 1-ый взор, конфликт, перебегает в борьбу за выживание, как бедняков, так и богачей, против русских порядков.

Эль-гер, в гг. Исследование творчества Эльгера показало, что создателю не постоянно удается раскрытие психической глубины людского нрава. Его больше тревожут деяния, действия, перемены в жизни героев, но не их личностные восприятия. Это можно разъяснить недостаточно развитым энтузиазмом создателя к внутреннему миру героя и индивидуальностью самой чувашской прозы х гг. В этом контексте выделяется повесть Эльгера с философским подтекстом «Хурапа шура» Темное и белоснежное, , вобравшая в себя годами скопленные творческий опыт и идейно-эстетические концепции писателя, являющаяся вершиной творчества зрелого Эльгера.

В ней он выступил как писатель-моралист, мастер психического письма, способный тонко ощущать и передавать сложные интимные дела. Это повесть о незапятанной любви, где создатель, продолжая исконно национальные традиции, указывает собственных героев в разных ситуациях, в обычном для народного сознания хронотопе, утверждает идею предопределенности людской судьбы. Главные герои повести Сергей и Елена знакомятся в госпитале. Сергей близок по духу самому автору: испытав страхи войны и лагерной жизни, оставшийся без ноги, юный юноша в расцвете сил теряет смысл собственного существования на земле.

Поновой возродиться и воспрянуть духом ему помогает санитарка Елена. Она — воплощение женственности и незапятанной любви, в несколько идеализированном ее виде создатель стремился показать фаворитные черты нрава чувашской женщины: скромность, верность, порядочность, преданность.

Судьба готовит им трудности разлуки, предрекая встречу в дальнем будущем. Сами же герои не жалуются на выпавшие на их долю тесты, веря в предопределенность судьбы. Сергею, всю свою жизнь хранившему в собственном сердечко любовь к Елене, не подфартило с гражданской супругой Настасьей. Она, в свою очередь, не находя теплоты и комфорта в муже, отыскивает утешение в вине и осознание на стороне.

Супруг Елены Попов также оказался не способным противостоять семейным трудностям и стал алкоголиком. Елена взвалила на себя воспитание двоих малышей и непосильную ношу, что подорвало ее здоровье. Только случайная встреча с Сергеем опосля долгого расставания приносит ей удовлетворенность, которая продолжается недолго, поэтому что Елена погибает. Она рада беседам с возлюбленным человеком, оставаясь при этом преданной семейным традициям.

Сергей же находит утешение в заботе над осиротевшими ее детками. Мысль повести: пройдя все тесты жизни, остаться собой, сохранить святость семейных отношений и быть преданным своим эталонам. Эта повесть раскрыла новейшие стороны творчества С.

Эльгера: мы лицезреем писателя не лишь как профессионалы эпического повествования, но и его талант в раскрытии заморочек нравственного нрава и морального вида человека. Посреди историко-этнографических очерков писателя выделяется «Кушлаваш уйе» «Кошлоуш-ское поле», , который богат не лишь историческими документами про малую родину Эльгера, но и местными сказаниями и преданиями о происхождении деревень, топонимов и др.

В очерке, наряду с подробным описанием родных создателю мест, вырисовываются исторические личности российский дворянин П. Кольцов, помещики Путилов, Ширшов и др. Крайние годы жизни Эльгера были неспокойными. Пожилой писатель, переживший войны и революции, стоявший у истоков национально-культурного строительства, остро переживал за то, что чувашский язык оказался практически вытес- ненным из муниципальных учреждений, публичных организаций.

Осознавая себя представителем чувашской государственной интеллигенции, он не мог молча следить за тем, как из школьных и вузовских программ исчезал родной язык, как уменьшались с каждым годом тиражи издаваемых чувашским издательством книжек. Что же будет в конце концов, ежели каждый мало-мальски интеллигентный человек будет стыдиться и отмежевываться от имени собственного народа?!

Ислюкову [1]. Письмо стало поводом для обвинения Эльгера в национализме, а его произведения не стали печатать.

Семен элкер фасоль семена всхожесть

ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С ЕЛИЗАВЕТОЙ 2 В БУКИНГЕМСКОМ ДВОРЦЕ

Следующая статья кисляк семен александрович

Другие материалы по теме

  • Яровицкий семен
  • Лучшие семена аэлита
  • Ануфриев семен федорович
    • Digg
    • Del.icio.us
    • StumbleUpon
    • Reddit
    • Twitter
    • RSS

    2 комментариев к записи “Семен элкер”

    1. Бирюков Георгий Леонидович:

      герань купить семена

    2. Смирнов Георгий Сергеевич:

      гол семена

    Оставить отзыв